Esta Teoría Anticuada presume que os homes e as mulleres teñen diferenzas intrínsecas
O esencialismo de xénero é a idea ampliamente desacreditada e desactualizada de que os homes e as mulleres actúan de forma diferente e teñen diferentes opcións na vida debido a diferenzas intrínseas ou esenciais entre os sexos. Noutras palabras, é a idea de que os homes e as mulleres son fundamentalmente diferentes por razóns que non se poden cambiar.
O esencialismo de xénero adoita usarse para escusar os prexuízos de xénero na sociedade.
Por exemplo, pódese usar para xustificar a idea de que os traballos que tradicionalmente teñen as mulleres adoitan ter menos respecto e menor salario. O esencialismo de xénero está informado por estereotipos de xénero e reforza. Pode ter numerosos efectos sobre a sociedade.
Esencialismo de xénero e homofobia
Este concepto desactualizado pode promover suposicións sobre como deben funcionar as "relacións" que están enraizadas nas nocións esencialistas do comportamento de xénero. Por exemplo, preguntando a unha parella lesbiana casada, "Cal de vostedes é o marido?" asume que o papel masculino tradicional é necesario para un matrimonio exitoso. Iso tamén implica que un deles debe desempeñar o papel masculino, independentemente.
Esencialismo de xénero e xéneros non binarios
Con todo, o esencialismo de xénero non está soportado por probas. En cambio, é un sistema común de prexuízos que afecta o funcionamento do mundo. As persoas que identifican como non binarias rexeitan explícitamente a noción de esencialismo de xénero mediante a suspensión das identidades masculinas ou femininas.
As persoas que identifican como homes e mulleres tamén poden rexeitar as normas esencialistas de xénero a través de accións, crenzas e comportamentos.
Como consiste o imperio do xénero
O esencialismo de xénero pode facer que as persoas poidan tomar decisións activas sobre o consentimento . Isto é, en parte, porque moitas nocións esencialistas de xénero común son sobre o comportamento sexual.
Por exemplo, os homes e os nenos poden ser ensinados dende unha idade temperá que sempre se espera que desexen o sexo. En contraste, as mulleres son ensinadas o contrario. Isto pon a presión sobre os homes como sexuais e sexualmente agresivos. Simultáneamente, as mulleres son alentadas a negar os seus desexos sexuais.
O esencialismo de xénero tamén fomenta a cultura de violación, xa que os homes poden crer que deben seguir presionando a unha muller por sexo e que o home ten dereito ao sexo.
Tales dinámicas poden xogar tamén en parellas do mesmo sexo. Non obstante, poden aparecer de formas un pouco diferentes. Algúns homes homosexuais, por exemplo, poden ter dificultade para recoñecer que non sempre están interesados no sexo. Algunhas lesbianas poden ter problemas para seren sexualmente asertivos.
Refutando o esencialismo de xénero
As persoas que discuten contra o esencialismo de xénero non intentan afirmar que os corpos masculinos e femininos son os mesmos. En lugar diso, afirman que non hai razón para que as diferenzas biolóxicas entre os sexos poidan conducir a expectativas específicas para o comportamento masculino e feminino. Creen que non hai ningunha razón para que estas diferenzas fomenten as desigualdades en oportunidade.
No reino sexual, o argumento pode ser que algunhas persoas poidan tender a ser máis activas e outras máis pasivas no cuarto.
Con todo, estas diferenzas deberían ter que ver máis con personalidade e outros factores que con xénero. De feito, aínda que moitas veces hai un membro dunha parella que está máis interesada no sexo, esa persoa pode ser de calquera sexo.
Os argumentos contra o esencialismo de xénero están apoiados por evidencias de que as expectativas de xénero difiren significativamente entre as culturas. Apóianse tamén por normas sexuais e de xénero moi distintas que existiron en diferentes lugares e épocas diferentes. Estas diferenzas son aparentes con respecto non só ao comportamento sexual senón a unha variedade de outros aspectos da vida.
Fontes:
Arends-Tóth J, van de Vijver FJ. Diferenzas culturais nos valores familiares, maritales e de xénero entre os inmigrantes e os membros maioritarios nos Países Baixos. Int J Psychol. Xuño de 2009; 44 (3): 161-9.
Schmitt, DP (2003), ¿son os homes máis universitarios que as mulleres? Diferenzas de xénero no apego romántico en 62 rexións culturais . Relacións persoais, 10: 307-331.